بسم الله الرحمن الرحیم

«مراحل سير و سلوك»

او (استاد) مى‏ گفت:

مراحل سير و سلوك و تهذيب نفس اينها است: اوّل يقظه، دوّم توبه، سوّم استقامت، چهارم صراط مستقيم است و استاد اينها را مفصلاً شرح مى‏ داد و ما آنها را در كتاب «سير الى الله» مفصلاً شرح داده‏ ايم.

و ضمنا مى‏ فرمود: اينكه مى‏ بينيد در هر نماز در سوره‏ حمد مى‏ خوانيم: «اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ» به خاطر اهميّت صراط مستقيم در سير و سلوك است.

زيرا همه مدّعيان سير و سلوك در صراط مستقيم نيستند يعنى پيرو هواهاى نفسانى مرشد و قطب و مدّعيان استادى مى‏ باشند و چون اكثر آنها منحرف‏ اند. بسيار سفارش شده كه از خدا بخواهيد تا خدا شما را در صراط مستقيم دين قرار دهد و خود قرآن صراط مستقيم را معرّفى كرده و فرموده:

«وَ اَنِ اعْبُدُونى هذا صِراطٌ مُسْتَقيمٌ»(1) البتّه از آيات مختلف قرآن استفاده مى‏ شود كه عبادت وقتى معقول است كه طبق گفتار و دستورات پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) و ائمّه اطهار (عليهم السّلام) باشد، زيرا تنها و تنها راه رسيدن به مقام خليفهة اللّهى و كمالات روحى بندگى خدا است و بندگى خدا هم ميسّر نمى‏ شود مگر از طريق گفتار و دستورات خداى تعالى و رسول اكرم (صلى الله عليه و آله) و ائمّه اطهار (عليهم السّلام) و اين از امتيازات راه اهل بيت براى رسيدن به كمالات روحى است برخلاف مسلكهائى كه آنها كمالات روحى را متّكى بر رياضتهاى خود درآورده و بدعتهائى در دين مى‏ دانند.(2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام خدمت شما دوستان عزیز و تشکر از شما بخاطر اینکه پایگاه خدادوست برای مطالعه مطالب ناب و مفید انتخاب کرده اید از این پس ما قصد داریم إن شاء الله مطالب ناب و مفیدی در مورد درمان صفات رذیله حیوانی و شیطانی در این پایگاه قرار بدهیم و پس از آن در مورد کمالات روحی إن شاء الله مطالب قرار خواهد گرفت.امید است که از این مطالب بهره معنوی کافی را ببرید و افراد گمراه و معصیتکار و آلوده به صفات رذیله با خواندن این مطالب که از کتاب ارزشمند «در محضر استاد» نوشته شده است و تمامی آن طبق آیات و روایات است و اسناد آن هم تا جایی که ممکن باشد ذکر خواهد شد از خواب غفلت بیدار شوند و از گناهان گذشته یشان توبه کنند به سوی پروردگار معبودشان برگردند.التماس دعا. 

در محضر استاد:

روزگارى بود، جوان بوديم، استاد خوبى داشتيم، چقدر مهربان بود، هر چه از او سؤال مى‏ كرديم جواب مى‏ داد، قصّه‏ هاى خوبى برايمان مى‏ گفت، چشمش باز بود و حقايق را با چشم دل مى‏ ديد، از عالم ارواح برايمان خيلى حرف مى‏ زد، موجوديّت و صفات روح را شناخته بود و حالات آن را توضيح مى‏ داد، دستش به دست نور مقدّسى بود و حقايق را مى‏ ديد و براى ما نقل مى‏ كرد، وقتى با او مى‏ نشستيم روحمان پرواز مى‏ كرد، عشق و علاقه ‏مان به خدا زياد مى‏ شد.

خودمان را در محضر خدا و «پيغمبر اكرم» (صلى اللّه عليه و آله) و «ائمّه‏ ى اطهار» (عليهم السّلام) مى‏ ديديم، هيچگاه دست از پا خطا نمى‏ كرديم، واجبات را انجام مى‏ داديم و محرّمات را ترك مى‏ كرديم، او دست نوازش به سر ما مى‏ كشيد و با كمال محبّت ما را تربيت مى‏ كرد.

حالا دوباره در اين كتاب مى‏ خواهم به ياد «محضر استاد» و لذّتهائى كه از آن برده‏ ام ساعتها سرگرم باشم، شايد باز همان حالات و همان عشق و علاقه تجديد شود و درهاى رحمت الهى به رويم باز گردد و شما خوانندگان محترم هم از آن بهره برداريد و راه و روش بدست آوردن كمالات روحى را از محضر استاد ما تعليم بگيريد.

اين استاد كيست و كجا است؟

شما از او چه مى‏ خواهيد؟ جز آنكه مايليد مطالب علمى و اخلاقى و روحى و معنوى او را ياد بگيريد و عمل كنيد.

اين را كه من براى شما مى‏ نويسم؛ اگر بدن اين استاد در مقابل چشم شما ظاهرا نباشد، چه مى‏ شود؟[1]

اصلاً فرض كنيد استادى در كار نبوده و من مى‏ خواسته‏ ام حقايق عاليه‏ ى روحى را با اين روش، بهتر در اختيار شما بگذارم، تا خوب متوجّه مطالب بشويد و حقيقت را دريابيد؛ عيبى دارد؟ فكر نمى‏ كنم.

خيالتان راحت باشد، هيچ اشكال شرعى و عرفى ندارد.

پس فكرتان را به اصل مطالب متوجّه كنيد تا حقيقت تزكيه‏ ى نفس و معارف عاليه‏ ى اسلامى را كه خيلى دقيق است و من خيلى زحمت كشيده‏ ام كه آن را ساده نوشته‏ ام، درك كنيد.

ضمنا در اين كتاب از اين استاد فقط به عنوان «او» ياد مى‏شود، توجّه داشته باشيد كه منظور كس ديگرى جز او نبوده و به ديگرى توجّه نكنيد.

امّا خود من به تمام مطالب اين كتاب معتقدم و آن را حجّت بين خود و پروردگارم مى‏ دانم، زيرا آنها خلاصه‏ اى از آيات قرآن و روايات متواتره‏ ى اسلامى و مذاق پاك «اهل بيت عصمت و طهارت» (عليهم السّلام) است كه انشاءاللّه تا بتوانم به مدارك آنها نيز اشاره خواهم كرد.